去过北京新东方上课的同学一定听过那句“将优秀变成一种习惯”。确切的说，在此前很早的时候，便知道习惯之于人的重要性，但初听此言，确有让人醍醐灌顶之 感。此后几年的时间里，这句话一直给我灌输“日三省乎己”的信号，但日子久了，便不自觉开始松懈。深究其因，大约是因为此言太有让人自我膨胀的作用吧：对 于本并不优秀的人，若想把不属于自己的东西变成一种习惯，那确是难于登天的事情，而假如他把自己当作优秀的人来看的话，那么成为习惯的，却往往还不是优秀 的品质。最终坏毛病没改掉，却落下了一身“自诩清高”的病根，这才是最要命的事情。

    实际上，习惯大部分时候之于人，是一件动物性大于灵性的事情。如果一个人由于无法专心做事而开始反思原因，他往往会发现阻碍自己专心的无非是两件事：杂念 和习惯。杂念往往是一些精神层面的事情，较容易克服。比如做事在意别人的看法，没有恋爱过的工作狂总是想着什么时候来一次，或者做着一行想转另一行还不付 诸行动...这些都可以理解为杂念，一旦认清了这里的“他人的看法”，“恋爱”和“另一行”不过都是镜花水月的时候，他们便会不再去想这些事情即而专心工 作，因为人最终大抵都能知道，自己能把握的只有两件事情而已：物质和自我满足。

    相比之下，习惯之于一个人，却是很不容易连根拔起的。杂念与习惯的区别就比如爱情和肉欲：让一个男人不去想虚幻的爱情很容易，却很难让他停止思考肉欲（除 非让他练葵花宝典）。习惯就像固化在电路板里面的程序，并不是使用卸载就可以删除的。因此，我一直认为佛教里面的修身养性是比较可取的，但清规戒律是比较 扯淡的。因为让一个人不思尘缘容易，但要完全克服人的动物性，那是绝计不可能的事情。如果真的有效，也便不用把和尚庙和尼姑庵分开了，因为大伙儿一定都会 很自觉。所以，能用好习惯代替的坏习惯一定不是真正的习惯，而只是一种貌似习惯的杂念而已。

    因此，悲观的情况下，对于真正坏习惯，我们是没有办法克服的，能做的只是控制和疏导，但有两件事是必要的：一是不要让杂念变成习惯，比如某些人的“想你已 经成为一种习惯”，这是非常可怕的事情，相当于往芯片里烧录了本来没有的程序。二是不要把一些事情误认为习惯，还是那句“想你已经成为一种习惯”，那本不 是习惯，只是某些人认为它是习惯，于是也便成了习惯。

PS：就如大家从我的签名中看到的一样，近日我一直在思考来了美国后自己能够忘我勤奋的原因，原来能想到的只是“目标明确”和“心无杂念”，但后来发现自己虽然变勤奋了，但还吃了不少坏习惯的苦头，因此，“克制坏习惯”势在必行！